Cette sculpture, qui se trouvait primitivement au lieu-dit Coz-Maner en Plonevez-Porzay, dans le Finistère, fut, à une date inconnue, transportée au village de Kerangal et placée dans un mur de ferme. On y reconnaît une tête humaine, taillée en méplat, dont les oreilles peu saillantes paraissent celles d’un cheval. Au haut du front, deux petits trous sont surmontés de deux rudiments de cornes qui pourraient faire penser à un satyre. Le dos est évidé en demi-cylindre ; on a supposé que la pièce était adossée à une autre sculpture et qu’entre les deux passait le fût d’une colonne.
Jusqu’à présent, il a été impossible de déterminer la date de cette œuvre, antique ou médiévale, dont le contexte archéologique nous est complètement inconnu. La tradition orale locale rattachait cette sculpture à la légende du roi Marc’h. Ellle était en effet désignée par les habitants, sous le nom de « Penn ar Roue Marc’h, en deuz diou skouarn marc’h » (« Tête du roi Marc’h qui a des oreilles de cheval »).
Elle paraît donc constituer un exemple iconographique de la présence en Basse-Bretagne, du conte du roi aux oreilles de cheval dont plusieurs versions orales ont été recueillies en Finistère, principalement dans la Cornouaille maritime. Différente versions de la légende ont été collectées. En Cornouaille, exception faite de Penhars, elles se répartissent sur la façade maritime : Douarnenez (Ploaré-Plomarc’h), Plonévez-Porzay ou encore Pont-l’Abbé. La légende du roi Marc s’apparente à celle de Midas. Il s’agit de l’histoire d’un roi ou seigneur aux oreilles de cheval qui faisait disparaître les barbiers de crainte que son secret ne soit divulgué. Un barbier épargné par le roi finit par révéler sa difformité au sol ou à des arbrisseaux. L’instrument de musique qui fut tiré de la plante dévoila le secret de Marc lorsqu’on en joua. La fin du conte connaît au moins deux versions, soit le roi s’enfuit, soit il retire son bonnet et accepte son infirmité.
